El Jesús del lado de la oferta es mejor que el Jesús de la estanflación

De vez en cuando, cuando yo u otros escritores defendemos el caso cristiano de un sistema económico basado en el intercambio voluntario en un mercado en oposición a la actividad económica coaccionada por entidades gubernamentales, vemos una respuesta sarcástica sobre el "Jesús del lado de la oferta", como si fuera sarcástico. Las bromas son la forma correcta de responder a la gran pregunta económica de nuestro tiempo.

Pero, dado que la frase está ahí, lidiemos con ella. ¿Qué es exactamente lo que está mal con un Jesús del lado de la oferta? Mientras nuestra nación enfrenta su primer episodio serio de estanflación desde la década de 1970, y dado que fue el lado de la oferta lo que puso fin a ese último episodio de estanflación, ¿no es razonable preguntar qué diría Jesús sobre esta crisis nacional? ¿Le importa a Jesús la explosión de los precios de los alimentos y el transporte que perjudican más a los pobres y la clase media? ¿O es tan espiritual como para ser indiferente a todo eso? Ese es el viejo refrán que se usa para atacar al cristianismo, 'no te preocupes por el hambre, pronto habrá pastel en el cielo'. Quizás por eso Marx llamó a la religión el opio de las masas, porque supuestamente creó una justificación religiosa para ignorar las malas condiciones económicas y los bajos niveles de vida.

¿Jesús realmente no se preocupa por el hambre o la enfermedad de las personas? Si es así, ¿por qué los alimentó y los sanó?

O tal vez el apodo sardónico de 'Jesús del lado de la oferta' no es un ataque a la idea de que Jesús se preocupa por todos los aspectos de nuestras vidas, incluido nuestro nivel de vida, sino más bien un ataque al conjunto específico de respuestas que ofrece el lado de la oferta. para mejorar las condiciones económicas. Entonces, ¿qué nos deja eso, Jesús del lado de la demanda? En economía, la oferta y la demanda son los dos temas fundamentales. Los bienes se producen (eso es oferta), luego se consumen (eso es demanda): eso es innegable. Los del lado de la oferta tratan el… bueno… lado de la oferta como el más importante de los dos porque reconocen que no es difícil conseguir que la gente quiera gastar dinero y consumir cosas. Siendo la naturaleza humana lo que es, la demanda es infinita. Lo queremos todo y lo queremos ya. Hacer que la gente quiera cosas no es la parte difícil, hacer que la gente crezca, construya y haga cosas para otras personas es el desafío.

¿Es el Jesús de los Evangelios, quien es el Dios de toda la Biblia, un lado de la demanda? ¿Él fomenta el gasto impulsado por la deuda? De eso se trata la economía del lado de la demanda: aumentar el gasto para hacer crecer la economía. ¿Cómo? En primer lugar, la economía se estimularía degradando la moneda y, por lo tanto, desalentando el ahorro. La inflación y las tasas de interés artificialmente bajas sobre los ahorros incitarían a los ahorradores a convertirse en consumidores actuales. Además, también se alegó que gravar la riqueza y luego gastarla de inmediato hacía que la economía se moviera. Una versión de esto es el gasto público en grandes proyectos de obras públicas; otra versión es dinero gratis en forma de cheques de estímulo colocados directamente con la gente, incitándolos, una vez más, a gastar la economía en salud. ¿Suena eso como la economía de Jesús? Si es así, seguro que le debe haber gustado mucho más Herodes de lo que parecen mostrar los Evangelios. Los herodianos fueron los defensores por excelencia del uso de proyectos de obras públicas para mantener la economía en marcha. Por supuesto, eventualmente, la juerga cesó (siempre lo hace) y los trabajadores fueron despedidos, y no mucho después hubo una gran rebelión que condujo a la destrucción de Jerusalén. El lado de la demanda finalmente se queda sin el dinero de otras personas: la burbuja estalla y la red de seguridad social se tensa, a veces hasta el punto de ruptura.

Actualmente, Estados Unidos se encuentra en un período de estanflación. Esa palabra fue acuñada en la década de 1970, la última vez que Estados Unidos estuvo dominado por la economía del lado de la demanda. Ahora ha surgido una generación que no ha experimentado nada de eso y, por lo tanto, debe aprender las dolorosas lecciones nuevamente. Castigar a las personas por trabajar (que es solo otra forma de decir "recompensar a las personas por no trabajar"), estimular la economía a través del gasto público y pagarlo todo con grandes aumentos en la oferta monetaria... Probamos todo eso antes y obtuvimos estanflación. Lo estamos intentando de nuevo y estamos obteniendo, lo adivinaste, estanflación.

Entonces, dadas las alternativas, por todos los medios me quedo con Supply-Side Jesus. Lo tomaré sobre No le importa si puede permitirse comprar Cena Jesús y sobre un Jesús del lado de la demanda que quiere moneda degradada y gasto por su propio bien. Sobre todo, me quedo con el Jesús del lado de la oferta porque Jesús es Dios encarnado y como tal es un hacedor, un creador de cosas nuevas, de nuevos "bienes" ("Dios vio que era bueno"), y no es de extrañar Se encarnó en una familia de empresarios en una región de empresarios, y que reclutó a Sus seguidores en gran parte de las filas de los empresarios. Si Él es el Dios que suple todas nuestras necesidades y estamos hechos a Su imagen, entonces nosotros también seremos proveedores de las necesidades de los demás.

Cuando la iglesia vuelva a entender bien esa verdad básica, guiará a nuestra nación fuera de la estanflación y hacia la prosperidad. Nada en la historia se ha acercado a sacar a tantas personas de la pobreza como las diversas versiones de la revolución del lado de la oferta de dinero sólido, impuestos bajos y fomento del trabajo productivo. ¿Qué clase de Jesús estaría en contra de eso?